Tatami prostirke su vrsta podne obloge koja se koristi u tradicionalnim japanskim domovima. Napravljeni od pletene trave oko jezgre rižine slame, nježni su, ali čvrsti pod nogama, a također ispuštaju lijep (mislim) miris, posebno na kišnim ili vlažnim danima. Sve rijetki u modernim japanskim interijerima, tatami zaslužuje da ih se smatra potencijalnim materijalom u svim domovima. Pogledajmo njegovu bogatu povijest.
Tatami prostirke su barem od razdoblja Nare (710-794), kada se riječ pojavila u najstarijoj japanskoj knjizi, Kojikiili "Zapis o drevnim stvarima", napisan 712. godine. U razdoblju Heian (794-1185) bili su postavljeni na drvene podove kao sjedišta za plemiće. Plemenitost i samuraji spavali bi i na tatami otiračima goza, dok su obični ljudi spavali na prostirkama od slame ili slame (poput onih na zapadu). Prostirke tatamija bile su korištene za prekrivanje cijelih podova tek u razdoblju kasnog Muromachija (oko 16. stoljeća). Sobe prekrivene tatamijima bile su poznate kao zashiki
, što u prijevodu znači "prostorije koje su raspoređene za sjedenje". Veličine soba su se nakon toga mjerile prema tome koliko je tatami prostirki moglo stati tamo; tipična soba bila je 4,5 prostirka, a postavljanje prostirki ovisilo je o čemu se koristi soba.Tijekom ove ere shoin-zukuri razvijen - to je bio stil koji danas nazivamo tradicionalnom japanskom arhitekturom, a koji se razvijao kao vrsta hibrida studija zenskih redovnika i svečanih prijemnih soba vojne elite (vidi sliku iznad). Shoin-zukuri karakterizirali su ne samo tatami matirani podovi, već i Shoji pregrade ili zasloni od rižinog papira na drvenim okvirima, tapeciranim stropovima i kvadratnim stupovima.
U 16. stoljeću majstor čaja Sen no Rikyu oplemenio je japansku čajnu ceremoniju uspostavivši upotrebu malih, rustikalnih čajnih soba koristeći rustikalne i prirodne materijale, uključujući tatami. Njegove sobe za čaj bile su često manje nego što je to bio slučaj ranije, uključujući i onu koja je još uvijek prisutna (gore) koja je dovoljno velika samo za dvije prostirke za tatami. Rikyu je bio važan u popularizaciji wabi-Sabi, ideja o pronalaženju ljepote u jednostavnosti, koja je postala povezana sa ceremonijom čaja.
Do 17. stoljeća tatami prostirke mogli su se naći u kućama ljudi i brzo su postali sastavni dio svakog doma. Prostirke dobro djeluju s jedinstvenom klimom Japana, koja je ljeti vruća i vlažna, a zimi hladna i suha, a tatami prostirke očito pomažu u regulaciji vlažnosti u unutrašnjosti. Oni također rade s drugim kulturnim tradicijama u Japanu, uključujući i bosonogu u kući, sjedenje i spavanje na podu.
U posljednjih 150 godina tradicionalni japanski interijeri ustupili su mjesto zapadnijim domovima, a sada mnogi domovi imaju samo jednu matiranu sobu od tatamija, ako je uopće poznata kao washitsuili sobi u japanskom stilu. (Tatami je također pomalo teško očistiti, pa je to jedan od razloga pada popularnosti). Danas neki Japanci još spavaju na tatami otiračima s tankim madracem na vrhu (zvanim a futon-one se mogu prevrtati ili savijati kad se ne koriste i imaju malu sličnost s spavaonicama u futonu). Iako su mogle biti pretanke ako ih stavite na drveni pod, prirodni dar tatami-ja čini se vrlo ugodnim. (Nikad ga nisam probao! U ovom trenutku, iako većina ljudi sada spava na krevetima zapadnog stila.
Unatoč opadanju upotrebe, tatami je i dalje dio japanskog nacionalnog identiteta i probio se u razne poslovice, uključujući „planiranje strategije na tatamiju ", što znači da se razgovara bez ikakvih radnji i" čak i ako soba ima 1.000 tatamija, osobi je potreban samo jedan za spavanje ", što znači da ne uzima više nego što vam treba.
Na zapadu, tatami prostirke vjerojatno su najpoznatiji svima koji su bili u dojou borilačkih vještina - gdje se tepih daje poseban, gotovo sakralni status - ali izgled, osjećaj, pa čak i miris tatamija čini ga materijalom vrijednim svakog Dom.