Vjerojatno svi znamo barem jednu osobu koja ima loš ukus - znate, tog prijatelja imate gdje, kada pozvan si u njihovu kuću, nadaš se da se neće pitati što misliš bilo što. Ali što je uopće "loš ukus"? Što znači imati dobar ili loš ukus i zašto ljudi vole stvari koje rade? Pisac i filozof Alain de Botton ima fascinantnu teoriju.
Prema de Bottonu, ukus - određeni stil stvari kojima se odlučite okružiti - pokušaj je stvaranja ravnoteže. Dakle, netko čiji je život posebno kaotičan može biti uvučen u spokojan, minimalistički interijer, dok netko tko se osjećao istrošen brigama i zahtjevima modernog života može se osjećati uvučenim u toplo, rustikalno stilova.
Ali kako onda računate na takozvani "loš ukus"? De Botton općenito definira loš ukus kao višak bilo koje vrste (dok prateći video, pomalo snački, nudi zgrade Michael Gravesa i Franka Gehryja kao primjere spomenutog viška). De Botton smatra da ljudi koji prihvaćaju višak čine to kao sredstvo suočavanja s nekom traumom, nadoknađujući nešto što im je, ili je to nekada, teško nedostajalo u njihovom životu. Tako se nouveau bogati tipovi, odjednom suočeni sa sredstvima koja trebaju potrošiti nakon života štednje, prigrliti hrabrost i revnost, dok su ljudi bili zarobljeni u donjem kraju ekonomije ljestvice, bez mogućnosti osim napornog rada, nezahvalni poslovi, skloni su prihvaćanju sentimentalnosti, pronalazeći dekor za kojeg bismo mogli smatrati da zatvara topao bijeg od neumoljive svakodnevice. život.
Prema de Bottonu, loš ukus nije nešto što trebamo "popraviti" - jer je to simptom, a ne problem. Loš ukus je "trauma koju je stvorio loše slomljen i neuravnotežen svijet", i ako samo možemo stvoriti pravednije, pravednije društvo, tada će nestašni nestašci zauvijek nestati.
To je lijepa ideja - i ona koja bi vam mogla objasniti zašto je sve u Skandinaviji tako prokleto lijepo. Ali odvedite ga predaleko i počinje zvučati pomalo pseudoznanost. Obožavam moderan dizajn, a prema videozapisima ljubitelji modernog, minimalističkog dizajna privlače se ovom stilu jer je njihov interijer toliko kaotičan. Ok, dovoljno fer. Ali također mi se jako sviđa boja. Je li to zbog toga što osjećam da moj život nije... dovoljno šarolik? Jesam li povučen u boje iz nekakve egzistencijalne dosade? I zašto se moj ukus tijekom cijelog života promijenio? Pokreću li me pomaci u mojoj osobnosti ili nešto više vanjsko?
Također, cijeli ovaj argument pretpostavlja da su loš i dobar ukus monolitni. Ako je to istina, tko je tačno osoba koja odlučuje što je dobro, a što loše? Neki vole Beaux-Arts arhitekturu - to je, u stvari, jedna od stvari koja Pariz čini tako prekrasnim. Ali drugi koji preferiraju više minimalističke stilove mogu se držati takve građe kao primjer vrlo suvišnog koje de Botton smatra. Tko je u pravu?
Francuski filozof Pierre Bourdieu, u svojoj knjizi Razlikovanje: Društvena kritika presude ukusa, tvrdio da ne postoji takav objektivno dobar ili loš ukus, a da je "dobar ukus" određena od vladajuće klase u društvo kao način izdvajanja sebe od manje moćnih klasa i uspostavljanja stvari u kojima uživaju kao nekako nadređeni. Njemački filozof Georg Simmel napomenuo je da čim modu usvoje niže klase, napustiti će ih viši slojevi, fenomen koji bi mogao objasniti zašto se ono što predstavlja „dobar ukus“ stalno mijenja.
Prema ovom dvojcu, stvari koje favoriziraju niže klase (ili nedavno bogataši, koji se, kulturno, nisu baš asimilirali u viša klasa) nisu objektivno loši: oni se samo smatraju lošim ukusom, jer ljudi koji ih vole nisu oni koji prave Pravila.
O ovome bi se moglo puno više reći, ali nadamo se da će vam ovo dati puno vremena za razmišljanje kada budete kod kuće svog prijatelja koji sakuplja one čudne lutke. Možda je okus - baš poput ljepote - u oku promatrača.
