Lindsay Wallace sakupila je sjećanja na privremene sobe, na „sve veći broj mjesta na kojima sam upravo bila, ovdje idem spavajte osam mjeseci, a nakon toga više nikada neću vidjeti ovu sobu. " Živjela je u drugoj sobi svake četiri godine u internatu i ponovno na fakultetu, iskusio različite životne situacije tijekom gotovo svakog ljeta između semestra i živio je u dva stana tijekom pandemije sama. Ali konstanta u njenom životu bio je prijateljin dom u kojem je mama njezina prijatelja, Jo-Ann, služila kao produžetak obitelji. Kad je Wallace potpisao svoj prvi zakup, otišla je k Jo-Ann za savjet, a Jo-Ann je uvjerila Wallacea da će joj jednog dana pomoći u planiranju vjenčanja. “Mnogo je, u nedostatku boljeg izraza, maminih stvari. I to je dio onoga zbog čega se i ta kuća osjeća kao kod kuće - rekao je Wallace.
Ali sada Jo-Ann prodaje svoju kuću i kao rezultat toga Wallace proživljava tugu za domom koji nikada tehnički nije bio njezin - dok sjedi zaključana u vlastitom stanu stotinama kilometara dalje. Negdje između čežnje i nostalgije činilo se kao nova verzija nostalgije za nečim - nešto što mnogi ljudi imaju širom svijeta doživljavaju na svoje jedinstvene načine dok pandemija koronavirusa zaobilazi jednogodišnju ocjena.
Uđite u ideju nostalgije dok ste kod kuće: Iako sama nostalgija za sobom nije nov pojam, sve više i više ljudi su počeli osjećati taj vrlo poznati osjećaj čežnje za mjestima izvan njihovih ulaznih vrata tijekom pandemija. Kako su se tjedni zaključavanja protezali u mjeseci, ta nostalgija počela je služiti kao podsjetnik na mnoga mjesta "Dom" može biti, i mnoge su stvari bez kojih su ljudi tražili tijekom jednom u životu zdravstvenog stanja kriza.
Naredbe o skloništu koje su prvo prekrižile Sjedinjene Države u ožujku 2020. prisilile su na to mnoge prilagoditi se životu u cjelini svog života u granicama svoja četiri zida vrijeme. Ova je stvarnost naglasila kako je to desetljećima bio slučaj s osobama s invaliditetom i / ili imunitetima, skrbnicima i drugim ljudima; također je naglasila načine na koje je sustav bio prikladniji za raspadanje i ostavila neke ljude u potpunosti raseljeni.
Stoga je razumljivo da su ljudi odmah osjećali gubitak za mjesta i ljude koji se osjećaju kao kod kuće, ali možda nisu u našim doslovnim domovima.
U Wallaceovom slučaju ta čežnja za osjećajem doma dolazi ne samo u obliku kuće njezine prijateljice, već u obitelji koju je tamo zatekla, posebno nakon što je njezina majka preminula prije nekoliko godina. "Toliko je uspomena povezanih s određenim sobama, a vrste prizemnih domaćih rituala za koje ne shvaćate da su rituali dok ih više ne možete raditi", dodaje Wallace. „Kao, imati vrlo ozbiljne napola pijane emotivne razgovore sjedeći na kuhinjskim šankovima ili ovu zajedničku fotografiju koju svaki put snimimo na istom mjestu godina." Svakako, bila je u svom domu veći dio godine, ali odjednom joj je i stalo za mjestom - i utjehom - upravo izvan dohvatiti.
"Može postojati stvarna razlika između ideje kuće i ideje kuće, iako ne uvijek", dr. Kristina M. Scharp, docent na Odjelu za komunikacije Sveučilišta u Washingtonu, kaže za terapiju apartmanima. Scharp, koji je proveo istraživanje o nostalgiji, objasnio je da ljudi često raspravljaju o domu kao o mjestu ugodnosti, u kojem su imali priliku osjećati se sigurno, voljeno i biti svoji. “To je bilo više od puke fizičke strukture. Umjesto toga, to je bio kolektiv mjesta, ljudi, aktivnosti i osjećaja “, dodaje ona.
Ali što radite kad vaš dom više ne može biti to mjesto? Gdje uopće idete otkloniti svoju nostalgiju kada je utjeha koju tražite apstraktnija nego fizička? Treba li nam potpuno nova riječ o vrsti nostalgije koju osjećate u svoja ista četiri zida?
Nostalgija, kao koncept je razvijen u 17. stoljeću, viđeno je kao medicinsko pitanje: Nastalo je iz medicinske literature kao način opisivanja osjećaja ili bolesti koje su ljudi doživljavali izvan kuće. Vremenom je nostalgija postala sentimentalnija emocija, iako Brown vjeruje da sentimentalni pogled na nostalgiju ponekad zamagljuje koliko ta emocija još uvijek može biti vezana uz nedostatak stabilne mjesto nazvati kući.
„Teško mi je razlikovati stambenu situaciju i osjećaj nostalgije za sobom od šire strukturne nesigurnosti u Americi koju pandemija je razotkrila ", kaže Natalie Brown, spisateljica i znanstvenica koja je u devetnaestom stoljeću napisala disertaciju o nostalgiji i ekonomskoj nesigurnosti književnost. „Kuća je takva veza kako se za nju plaća, kakve su koristi poput škole ili poslova koje njezina zajednica pruža, a također i oportunitetnih troškova boravka na tom mjestu, kao što je život daleko od obitelji ", napominje Brown, dodajući da nedostatak pristupačnog smještaja i pristupačne brige o djeci, kao kao i politike gentrifikacije i rasističkog stanovanja, mogu značajno utjecati na to kako ljudi misle o „domu“ i ako se tamo uopće mogu vratiti svi.
Brown također ima malu djecu i oslanja se na "dom" koji pružaju mjesta poput njezina automobila, gdje može biti sama ili ona vlastiti mamina kuća, gdje se može opustiti. „Kada je netko njegovatelj, čiji je zadatak stvoriti dom za sve ostale, to je teško pronaći gdje ti je dom? Uvijek ste angažirani na izgradnji kuće za druge ljude ", dodaje ona.
Trenutna priroda života kod kuće - ili barem na jednom fizičkom mjestu - složena je: Baš kao i životni prostor može nekima pružiti utjehu i radost, u njemu može biti zlostavljanja, stresa ili nelagode drugi. Dok nebrojeni ljudi transformiraju svoje životne prostore u radna mjesta, učionice i teretane, vrijedi napomenuti da su mnogi ljudi s invaliditetom ili kroničnim bolestima boravili kod kuće prije pandemije.
Drugi uopće nemaju luksuz provoditi puno vremena kod kuće; dežuraju ili preuzimaju smjene zbog posla. I, „apsolutno je moguće da ljudi mogu iskusiti nostalgiju za različitim verzijama kuće“, kaže Scharp, koji napominje da kad su ona i njezini kolege pitali ljude što su propustili kad im je nedostajala nostalgija 2015. godine, svaka je osoba opisivala aktivnosti koje su koristile čini. „To je osobito važno tijekom pandemije kada se često ne možemo uključiti u rutine koje su bile glavni izvor predvidljivost u našem svakodnevnom životu ", dodaje Scharp, napominjući kako nije iznenađujuće što se puno ljudi osjeća nostalgična.
Također je razumljivo zašto ljudi mogu povezati "dom" s osobama koje nisu mogli vidjeti zbog pandemije. "Zapravo nisam osoba, ali prijatelji koje imam zaista su postali glavni dio moje rutine i moje udobnosti, pa moram ih napustiti ljudi je bilo puno za prihvatiti emocionalno ", kaže RaJon Staunton, koji se naglo preselio iz svog fakultetskog kampusa u njihov obiteljski dom gotovo godinu dana prije. Općenito je teško održati prijateljstva na daljinu, a Stauntonu je bilo izazovno ponoviti sustav podrške koji su imali u školi.
"Ova nostalgija gotovo se osjeća poput potezanja konopa, poput natezanja", objašnjavaju. Kad su u svom rodnom gradu, oni su "doma", ali ne baš Dom - srce im je u fakultetskom gradu, uključujući i ljude koje duboko vole.
Moguće je i osjećati nostalgiju za mjestom koje se nalazi tik niz ulicu ili pak osjećati nostalgiju za gradom u kojem ste nekada znali, iako nikada niste otišli. Postoji restoran Phở koji Hailey Hoyt, 24-godišnjakinji koja živi s roditeljima, jako nedostaje: Uvijek bi sjedila za šankom i naručivala govedinu Phở i Sprite za 15 dolara plus napojnicu - ali to nije sigurno sada. To su oni mali trenuci koji ljudima nedostaju, kaže ona. „Kuća nadilazi fizičko mjesto za spavanje; također je riječ o zajednici, ljudima, načinu života, rutini - kaže ona za terapiju apartmanima. "A sve te stvari često se sastoje od malih stvari koje čovjeku dodaju bogatstvo."
Setha Low, doktorat, ugledni profesor antropologije, geografije i psihologije okoliša na Graduate Center-u gradskog sveučilišta u New Yorku, kaže da je dom definirano kao mjesto na kojem se osjećate sigurno, gdje ste okruženi ljudima koji vas vole, gdje možete biti svoji i obično, gdje imate neku vrstu utvrđenog rutina. Nakon industrijske revolucije, kaže Low, kad su ljudi počeli izlaziti na posao, postojao je dom, privatni; i rad, javnost. No bilo je i ono što Low naziva „onim između ili trećim mjestima koja nisu kod kuće. I nisu posao. Nisu u potpunosti javni niti su potpuno privatni, ali jesu svojevrsno mjesto između." Oni su vaš kutni bar, vaš kafić u kojem "pišete", vaš lokalni Phở mjesto.
Ograničavanje vremena u tim prostorima bilo je presudno za javno zdravlje. Svako mjesto koje vam nedostaje je mjesto na koje netko drugi ulijeva radnu snagu. Trgovine i restorani se ne sanitiraju; toaletni papir ne pojavljuje se samo u javnom zahodu koji koristite na trčanju. Zaposlenici moraju imati posla s pojedincima koji ne žele nositi maske i provodeći smjernice, sanitarne postupke i osiguravajući da kupci slijede protokole socijalnog udaljavanja - a budući da nema plaćenog gašenja, ne mogu svi ostati Dom. Dio borbe s nedostajućim trećim mjestima koja ugrožavaju rutinu ili zajednicu znači raspakiranje činjenice da to prostori nisu jednaki za sve i nalaze se u kontekstu čimbenika, uključujući ekonomiju i pristupačnost.
"Priroda moje industrije uvijek je bila zajednica", kaže Kassie Rehorn, koja je tijekom pandemije radila u restoranu i kafiću u Arizoni. Dok restoran ostaje hiper budan na postupke maskiranja i sanitacije, Rehorn promatra ljude kako se vraćaju na treće mjesto koje su propustili. "Kroz ovu pandemiju imali smo toliko mnogo gostiju koji su nam govorili kako je naše mjesto posebno i važno za njih", dodaje ona.
Low je dodao da kad negdje iznova odete negdje, upoznate ljude i imate nešto zajedničko s njima. Kad ti odnosi potraju, oni se pretvaraju u zajednicu. „Sposobnost stvaranja svojevrsne javne kulture tolerancije je važna. A to ne radite na Zoomu. "
Konfiguracije samog doma također su se promijenile ili su ubrzane ubrzano nakon pandemije. Neki su ljudi opisali duboki osjećaj usamljenosti koji je proizašao iz potpuno samostalnog življenja u vremenu u kojem je prostor u kojem živimo postao tamo gdje sve radimo.
„Nostalgiju za domom teško je riješiti kada se utjehe odlaska od kuće, poput većih prilika za karijeru, formiranje obitelji ili kućnog vlasništva, postanite manje dostižni ", kaže Brown, objašnjavajući da ne vjeruje da se možemo nositi s dubokom nostalgijom mijenjajući svoje stavova ili samo ostati u kontaktu s tehnologijom, ali umjesto toga, zahtijevat će rješavanje ekonomske i političke nestabilnosti ovog trenutka.
Sa svoje strane, Wallace i njezin partner započeli su uređenje stana, premještanje namještaja, vješanje polica i slika te naručivanje novog tepiha. “Iako smo u isto vrijeme opet počeli razgovarati o tome kako bismo se zapravo trebali pomaknuti za jedan razloga ili drugog, a ja se nekako bojim te ideje, iako me nekako svrbi, “dodaje. Ona oplakuje kuću čuvajući uspomene: Tijekom godina skuplja fotografije od svih njih u kući.
Budući da kućne veze vežu tko smo i kako se vidimo u svijetu, vrijedi pogledati širi opseg onoga što se može osjećati kod kuće - višestruko zajednice, mjesta koja mapiraju naš svijet izvan naših dnevnih soba, ulaganja u ljude i prostore koji nas vraćaju verzijama nas samih propustiti. Kako se svijet brzo mijenja, izvan četiri zida koja mnogi od nas znaju kao dom, dom nije sve što nam nedostaje - mreža onoga što nam dom znači jest.