dan zahvalnosti, koji Amerikanci obilježavaju svake godine četvrtog četvrtka u studenom, slavlje je zahvalnosti, obitelji, prijatelja i naravno hrane. Da proslavimo, mi ukrasiti naše blagovaonske stolove do devet, pazi Macyjeva parada za Dan zahvalnosti (ili puno nogometa), i neka prljavo suđe odstoji kako bismo mogli postići gol najbolje akcije kupovine za Crni petak.
Međutim, tradicija Dana zahvalnosti i značenje Dana zahvalnosti promijenili su se tijekom vremena. Imamo nijansiranije odgovore na pitanja poput: "Kada je bio prvi Dan zahvalnosti?" Iako su nas možda učili da je Dan zahvalnosti mirno okupljanje dvije kulture koje su se dogodile kada su se hodočasnici prvi put naselili u Massachusettsu, povijest suštinskog američkog praznika malo je kompliciranija od da. Čitajte dalje kako biste saznali o stvarnoj povijesti prvog Dana zahvalnosti, kao io njegovom kulturnom značaju.
Od 1920-ih američku su školsku djecu učili da je prvi gozba je bio miran, slavljenički obrok koji su dijelili hodočasnici i američki domoroci kako bi nazdravili uspjehu mladog engleskog kolonijalnog naselja u Plymouthu, Massachusetts, 1621. godine. To je ljupka mala vinjeta koju mnogi suvremeni Amerikanci smatraju osnovom za odmor. Iako je sretan mit o multikulturalnoj večeri ukorijenjen u dozu istine, on ne govori cijelu — kompliciranu — priču o Danu zahvalnosti.
Hodočasnici, engleski protestanti koji su bili pripadnici progonjene vjerske sekte u Engleskoj, stigli su na sjevernoamerički kontinent 1620. godine. Godine 1621. oni koji su preživjeli prvu zimu obilježili su tu prigodu davanjem zahvalnica. Ali ono što su oni smatrali "Danom zahvalnosti" zapravo je bio vjerski dan posta i molitve, a ovo bi okupljanje najvjerojatnije održali u proljeće.
Došla je jesen, Hodočasnici su opet slavili. Postoji vrlo malo informacija o ovom "prvom" jesenskom Danu zahvalnosti, ali prema neprofitnoj organizaciji Plimoth Patuxet Museums, Edward Winslow—Pilgrim koji je plovio na Mayfloweru i živio u Plymouthu u to vrijeme—zabilježio je u pismu od 11. prosinca 1621., da je trodnevni festival održan kako bi se proslavila žetva i oko 90 Wampanoaga prisustvovali. Ove svečanosti, napisao je Winslow, održavale su se na "posebniji način [kako bi se] zajedno radovali", kao što su bili hodočasnici zahvalni za obilnu žetvu, zahvaljujući plemenu Wampanoag koje ih je naučilo osnovnim vještinama preživljavanja poput zemljoradnje i traženje hrane. U to su vrijeme takvi festivali žetve bili uobičajena pojava diljem svijeta u različitim kulturama, uključujući Englesku i Sjevernu Ameriku.
Mračniji Dan zahvalnosti dogodio se 1637. godine, kada je guverner kolonije Massachusetts Bay proglasio dan zahvalnosti kako bi proslavio siguran povratak ljudi koji su masakrirali selo Pequot. Sljedećih nekoliko stoljeća - pa čak iu suvremeno doba - kolonisti i američki domoroci bi dijele život opterećen sukobima pokvaren masakrima, porobljavanjem i desetkovanjem stanovništva bolest.
Prvi pokušaj uspostavljanja nacionalnog praznika Dana zahvalnosti dogodio se 1789. godine kada je predsjednik George Washington se založio za javni dan zahvalnosti u čast završetka Revolucionarnog rata i potpisivanja Ustav. Ali Dan zahvalnosti nije postao službeni sve do gotovo stoljeće kasnije, 1863., kada ga je predsjednik Abraham Lincoln uspostavio na nalog Godey's Lady's Book urednica časopisa Sarah Josepha Hale, koja je vjerovala da će praznik pomoći naciji da se izliječi od traume građanskog rata.
U svojim ranim godinama, Dan zahvalnosti nije imao apsolutno nikakve veze s festivalom žetve koji su slavili hodočasnici 1621. godine. Taj je narativ uveden tek na prijelazu u 20. stoljeće. Kako je broj imigranata koji su ulazili u Sjedinjene Države naglo rastao između 1890. i 1920., neki su Amerikanci tražili snažan nacionalni identitet, kakav je napisao autor James W. Baker predlaže uključivanje kolonijalne ideologije u svoju knjigu Dan zahvalnosti: Biografija jednog američkog praznika. Tako je rođena korisna priča o večeri hodočasnika i američkih domorodaca, koja promiče mir odnosi između kultura i usredotočenost na religiju - što su Amerikanci mislili da njihova zemlja treba stajati za. Međutim, nije priznao slab odnos između kolonista i Indijanaca.
S obzirom na složenu povijest Dana zahvalnosti i njegovu tipično blijedu prezentaciju, neki Amerikanci ne slave praznik. Umjesto toga, mnogi promatraju Nacionalni dan žalosti, dan sjećanja ustanovljen 1970. godine. (Studeni je također Mjesec nacionalne indijanske baštine.) Drugi su, međutim, otvoreni za ideju slavljenja žetve i zahvaljivanja baš kao što su to činili njihovi preci - bez upuštanja u uljepšanu pripovijest.
Preporučujemo čitanje izjava indijanskih zagovaračkih skupina poput Rodna Nada naučiti o Danu zahvalnosti kroz objektiv autohtonih američkih zajednica. ovaj članak, Objavljeno u Smithsonian u suradnji s Nacionalnim muzejom američkih Indijanaca, dijeli domorodačke poglede na praznik, kao i ovaj komad napisao Sean Sherman iz plemena Oglala Lakota za Vrijeme.
Pratite House Beautiful na Instagram.
Pisac doprinosa
Stefanie Waldek je spisateljica iz Brooklyna koja pokriva arhitekturu, dizajn i putovanja. Radila je u osoblju Architectural Digest, ARTnews, i Oyster.com, tvrtka TripAdvisor, te je doprinijela Condé Nast Traveler, The Washington Post, Design Milk, i Hunker, između ostalih. Kad ne sanja o stolicama iz srednjeg stoljeća, možete je ponovno promatrati Dosjei X, vjerojatno u čekaonici zračne luke ili u avionu.
Kate McGregor je SEO urednica House Beautifula. Pokrila je sve, od odabranih pregleda dekora i vodiča za kupnju, do kratkih pogleda na dom živote nadahnutih kreativaca, za publikacije kao što su ELLE Decor, Domino i Architectural Digest Pametan.
